作者/ 大隊長 編輯/ 2019-03-18 16:19:00.0
太多的中國人愿意相信并樂于制造各類泡沫，只有在泡沫中他們才有機會短期攫取暴利。其實，時代從未放棄我們，是我們在放棄自己。
有一種生活就像洋蔥，當你把它一層層剝開的時候，你的眼中會滿是淚水；當你剝掉一層以后，會發(fā)現下面還有一層接著一層；當你把它剝到盡頭，會發(fā)現它其實是沒有心的。這種 "洋蔥式的生活"，是一種幾乎看不到希望的生活。
"洋蔥式的生活"最早起源于日本。戰(zhàn)敗之后，日本國內經濟崩潰，民不聊生。曾經大肆宣揚的"東亞經濟共榮圈"被徹底拋棄，取而代之的是非常務實的內容：教大家如何"活下去"。
經濟上的泡沫，也會產生思想上的泡沫；經濟泡沫破裂以后，思想上的泡沫也會隨著破裂。
不只是經濟泡沫會帶來思想上的泡沫，股市的泡沫也會帶來投機者思想上的泡沫，就像這段時間的上漲，就讓大部分人在思想上陷入了瘋狂的氛圍，完全忘記了對危險的警惕性。
當經濟繁榮的時候，大家都覺得賺錢很容易，對工資，職業(yè)晉升，創(chuàng)業(yè)，都抱有很大的希望，甚至于已經是幻想，幻想著未來就會一直這么好下去，而且是越來越好，似乎泡沫是永遠不會破滅的。
這就是經濟的泡沫帶來思想上的泡沫，并且這種現象是普遍存在的。
這樣說還不嚴謹，應該說經濟上的泡沫，和思想上的泡沫是共生共滅的關系。
當經濟泡沫破裂以后，思想上的泡沫也會隨著破裂。
而經濟泡沫破滅之后，往往會由于恐慌而導致經濟過度低迷。
人們在思想上，同樣會放大這種恐慌，從一個極端走向了另一個極端。
由此帶來的直觀體驗，就是散戶們永遠都那么喜歡追漲殺跌的行為。
在這個過程中，能夠始終保持冷靜理智的人，往往就能夠在大家瘋狂的時候及時的退出，在大家恐慌的時候又冷靜的進入。
如果能夠把自己從這種外在因素中抽離出來，把自己置身事外，再反過來去看待這個事情，就能夠看得更清楚，更全面。
這在佛家叫無我，現代科學則叫做客觀。
中西方哲學其實也有相通之處，例如無我和客觀講的就是一個事情。
無我，就是要把自己從事件中抽離，反過來去觀察事情的發(fā)展。
客觀，顧名思義，就是要以做客的心態(tài)去觀察事物的發(fā)展，而不是以主人公的心態(tài)去做自我代入。
總是過于注重自我體驗，那就是主觀了，過于主觀，你看到的往往就是你所想，而你所想的，不一定就是真實發(fā)生的客觀事實。
最典型的例子，很多人玩模擬炒股的時候，其實都是贏錢的，一旦實盤交易就虧損，這就是客觀和主觀的區(qū)別。
模擬交易盈虧的是數字，不是真錢，自然很容易做到相對客觀。而實盤交易很自然的就會做自我代入，往往就主觀了。一旦陷入了主觀思維，你所看到的東西，就不一定是客觀事實，以此為依據去做交易，輸錢也就很正常了。
就像股市上漲的時候，大家就會偏向放大利好，忽略利空。股市下跌的時候，就會放大利空，忽略利好。這其實都是自我，主觀的思維在作祟。
可但凡是泡沫，總歸是要破滅的。而只有在這些泡沫全都破滅后，我們才會看清誰在裸泳，也才能看到中國復興的光明大道。
